عندما تُستفـزّ

عندما تُستفـزّ








وحينما تُستثار


ويُراد منك أن تثور وتغضب


فَـكُـن في غاية الهدوء








أَعْلَمُ أن ذلك من الصعوبة بمكان خاصة في بداية الأمر ..








ولكن تذكّر : " إنما العلم بالتعلّم ، وإنما الحلم بالتحلّم ، من يتحر الخير يُعطه ، ومن يتقِّ الشر يُوقـه " .








ربما يصعب عليك كظم الغيظ أو كتمان الغضب ..








ولكن عندما تتذكّر عظيم الأجر في كظم الغيظ وكتمان الغضب وقَسْر الـنَّـفْس وكَبْتَ جِماحها يَهُون عليك ذلك .








وإنما تؤخذ الـنَّـفْس وتُربّـى بالرياضة .








وتذكّر :








إنما يُمدح الإنسان بكظم الغيظ


ويُثنى عليه بحَبْسِ الـنَّـفْس











ولذا قيل :








الحليم يتغافل ، والكريم إذا قَدر عفـا











هل رأيت الناس يُثنون على أهوج ؟!








أو يَمدحون أرعَـن ؟!


فالثور إذا هاج لم يقف لِهَيَجَانه شـيء !











ويكفي في ذمّ البطش والانتقام أنه من صفات الحيوان الأهوج !








ويكفي في فضل كظم الغيظ وحبْس النفس أنه من صفات الكرماء .








فقد وُصِف النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .








قالت عائشة رضي الله عنها : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط
بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نِيل منه شيء
قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله ، فينتقم لله عز وجل .
رواه مسلم .










وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس : إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة . رواه مسلم .








قال سعيد بن عبد العزيز : فَضل شداد بن أوس الأنصار بخصلتين : ببيان إذا نطق ، وبكظم إذا غَضِب .








ورُوي عن القعنبي قال : كان ابن عون لا يَغضب ، فإذا أغضبه رجل قال : بارك الله فيك !











فـكُـن كما قال الإمام الشافعي :








يخاطبني السفيه بكل قبح = فأكره أن أكون له مُجيبا








يزيد سفاهة فأزيد حلما = كعُودٍ زاده الإحراق طيبا